十五、佛教篇

 

佛教名言（一）

1. 佛教是科学的宗教！ —— 王国维

2. 辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 —— 马克思

3. 世界的宗教中我最感兴趣的是佛教。 —— 比尔• 盖茨

4. 千百年来，佛教一直震撼着人类。 —— 尼赫鲁

5. 龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。 —— 切尔巴茨基

6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。 —— 宣化上人

7. 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 —— 威勒

8. 佛陀有超然于一切教条和教理的伟大思想。 —— 贾• 尼赫鲁

9. 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 —— 孙中山

10. 发展科学，庄严国土，佛教论文，利乐有情。 —— 李铁映

11. 没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。 —— 爱因斯坦

12. 释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。 —— 拉克斯坦

13. 佛教是幸福美满的教育，学佛是人类最高的享受。 —— 净空法师

14. 人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。 —— 牛顿

15. 佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。 —— 尤智表

16. 你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。 —— 宣化上人

17. 晨钟暮鼓警醒世间名利客；经声佛号唤回苦海迷路人。 （洛阳白马寺见印忠法师题词） —— 江泽民

18. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。 —— 克里

19. 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。 —— 黄念祖

20. 佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。 —— 穆斯林学者

21. 无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。 —— 瞿秋白

22. 顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”之赞誉。 —— 李叔同

23. 佛教慈悲为怀，抑恶扬善的观点与共产主义道德是相贴近的。 —— 胡锦涛

24. 佛教以牺牲为全义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。 —— 孙中山

25. 佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。 —— 梁启超

26. 宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。 —— 拉达克里希南

27. 二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。 —— 赵朴初

28. 佛教让我们认识到：在人性的深处本能的具有一种道德的纯美与洁净。 —— 查尔斯• 汗

29. 佛教本身蕴藏极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。 —— 陈从周

30. 佛比所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他的启示一直震撼着人类。 —— 尼赫鲁

31. 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存宗教，那必定是佛教。 —— 爱因斯坦

32. 佛教教义崇尚和平，向世界宣扬佛的和平主义，是我们每一个佛子都应有的责任。 —— 赫鲁要

33. 只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。 —— 班达拉奈克

34. 佛陀是人类慈爱者的先驱，他以自己的言行为人类树立的楷模比自身的智慧更要伟大。 —— 牟尼• 巴格

35. 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了。　 —— 鲁迅

36. 佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。 —— 康有为

37. 佛陀最显著的地方是：他几乎是唯一把冷静而科学的头脑和热情而慈爱的心集于一身的人。 —— 牟尼• 巴格

38. 佛教不然，佛教之最大纲领曰“悲智双修”，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。 —— 梁启超

39. 佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。 —— 杨振宁

40. 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。 —— 尼采

41. 佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话，为了免除众生的痛苦。—— 毛泽东

42. 我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。 —— 阿诺德

43. 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。 ——《大不列颠百科全书》

44. 佛教处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 —— 恩格斯

45. 佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣深者，愈能解释佛经中素心的真义。—— 尤智表

46. 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。 —— 巴格尔

47. 佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。 —— 李瑞环

48. 千万不可妄自评论你所不知道的道理（如佛学的智慧），否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。 —— 莎士比亚

49. 慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。 —— 毛泽东

50. 佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。 —— 章太炎

51. 佛教它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。 —— W• 罗睺罗

52. 在成为马克思主义者之后，便从无产阶级要解放自己，就必须首先解放全人类的立场出发，对大乘佛教“普度众生”的教义，给予全新的理解和发挥。 —— 毛泽东

53. 佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力；政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。 —— 孙中山

54. 每当我们阅读佛经的时候，我们就会被佛陀的明智而合理的思想所打动，他把伦理道德（戒）置于首位，正见或合理的见解。 —— 拉达克里希南

55. 科学和佛教真是世界上的两盏明灯，它们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉。 —— 中尤智表

56. 至高无上者——佛，如果你想见到人类最崇高最伟大的人，看看这位穿着乞丐衣服的“国王”吧，他就是我们人类神圣而伟大，最尊贵的人。—— 阿伯多尔• 艾特赫

57. “盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。——张君励

58. 佛法犹如一座以韧钢牢筑的桥。它能随风浪起伏而微颤，也能与多变的环境气候相适应。但与此同时，它又牢牢地捍卫着它的基础，并提供了一条通向永恒、涅槃之路。 —— 普拉• 康提帕罗

59. 人们必然会问，佛陀的教诲对当今世界究竟能有多大的作用呢? 它或许能起到很大作用，也或许不能。问题是，如果我们处处能够遵循佛陀的教导，我们必将能为世界赢得和平和安宁。 —— 尼赫鲁

60. 佛就像一位医生。就像医生必须诊断和弄清不同疾病征兆，他们的起因，对治的方法药方一样；佛陀所展示的“四圣谛”也同样指出了苦的范围，苦的起因，苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。—— 爱德华• 康泽博士

61. 鲍罗登博士（英）：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。

况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及”。

62. 萨拉乃浮夫人（美）：“佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。 佛教在今日， 正如科学一样，崭新而适用。 何以故？ 因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故”。

63. 弗朗基博士（荷）：“世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱， 称王称霸，以致发展成残酷的战争。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了”。

64. 曼特森夫人（德）：“佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明”。

65. 荣赫司鹏爵士（英）：“我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态跏趺坐着，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了”。

66. 隆斯佩雷女士（法）：“佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。

67. 诺曼裴耐斯教授（英）：“佛教是医治‘崇尚’摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是‘中道之教’。 它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧”。

 

佛教名言（二）

1. 佛说：觉悟。

2. 佛说：普渡众生。

3. 佛说：寻找自我。

4. 佛说：刹那便是永恒。

5. 佛说：一切皆为虚幻。

6. 佛说：色即是空，空即是色。　　

7. 佛说：我不入地狱，谁入地狱。

8. 佛说：一花一世界，一叶一菩提。

9. 佛说：救人一命，胜造七级浮屠。

10. 佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。　　

11. 佛说：苦海无边，回头是岸。放下图刀，立地成佛。

12. 佛说：前生500 次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

13. 佛说：若人造重罪，作已深自责。忏悔更不造，能拔根本业。

14. 佛说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

15. 佛说：一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。

16. 佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

17. 佛说：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

18. 佛说：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

19. 修行是点滴的工夫。

20. 佛即是心，心即是佛。

21. 读经固然好，读心更重要。

22. 除了你的心，到哪里去找佛？

23. 邪恶没有光明，慈悲没有敌人。

24. 修行就是修正自己错误的观念。

25. 在顺境中修行，永远不能成佛。

26. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

27. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

28. 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

29. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

30. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

31. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

32. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

33. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

34. 不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

35. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

36. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

37. 所谓的放下，就是放下你的分别心、是非心、得失心、执著心。

38. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。　　　　　　

39. 认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

40. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

41. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

42. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

43. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，就是污染了你的口，伤害了你的心。

44. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善，何者是恶。善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。